法制史分析题：《周礼》云：“八辟丽邦法。”今之“八议”，周之“八辟”也。礼云：“刑
时间:2019-01-01 17:35 来源:未知 作者:hcfashuo.com 点击:次
| 《周礼》云：“八辟丽邦法。”今之“八议”，周之“八辟”也。礼云：“刑不上大夫。”犯法则在八议，轻重不在刑书也。其应议之人，或分液天潢，或宿侍旒，或多才多艺，或立事立功，简在帝心，勋书王府。若犯死罪，议定奏裁，皆须取决宸衷，曹司不敢与夺。此谓重亲贤，敦故旧，尊宾贵，尚功能也。以此八议之人犯死罪，皆先奏请，议其所犯，故曰“八议”。 ——《唐律疏议》 （1）唐朝“八议”制度的起源是什么？该起源体现的刑法原则是什么？ （2）“八议”在什么时期正式入律？“八议”的内容是什么？ （3）“八议”之人犯罪的，应当如何处理？哪些犯罪不适用“八议”？ 答案：（1）唐朝“八议”制度的起源是西周的八辟之法，八辟之法公开赋予特定身份者享有减免刑罚的特权。八辟之法体现了同罪异罚原则，体现了宗法的等级制度，体现了“刑不上大夫”的原则。贵族犯罪在适用刑罚上享有某些特权，一般犯罪能够获得宽宥，若有严重犯罪，也可以被放逐乃至赐死，但不在市朝上行刑，以体现贵族“士可杀不可辱”，保持贵族的尊严。 （2）“八议”在曹魏时期正式入律，“八议”的内容是议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有大德行与影响的人）、议能（有大才能的人）、议功（有大功勋的人）、议贵（贵族官僚）、议勤（为国家勤劳服务的人）、议宾（前朝皇室宗亲）。 （3）“八议”之人犯罪，犯死罪者，先由司法官将其罪行和符合议的条件奏上，再由大臣们集议并提出处理意见，最后由皇帝裁决；犯流罪以下罪，依律减一等处刑。 “犯十恶者”，不适用“八议”。“十恶”即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。 |
