法制史；（贞观）五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐
时间:2019-01-01 17:46 来源:未知 作者:hcfashuo.com 点击:次
| （贞观）五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆（复）奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔，近有府史取赇不多，朕杀之， 是思之不审也。决囚虽三覆奏，而顷刻之间，何暇思虑？自今宜二日五覆奏……” ——《新唐书·刑法志》 请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题： （1）唐太宗实行死刑三复奏、五复奏的原因是什么？ （2）死刑复奏制度的历史渊源是什么？ （3）确立死刑复奏制度的意义何在？（2018年综合课非法学分析第56题） 【答案】（1）太宗因错杀张蕴古而后悔，认为死者不可复生，因此应审慎对待死刑，实行三复奏。后太宗认为实行三复奏，时间仓促，难以考虑充分，故又实行五复奏。 （2）死刑复奏在西汉时期已出现萌芽；三国两晋南北朝时期正式确立了死刑复奏制度，即死刑必须报告朝廷，经皇帝批准方可执行。 （3）体现慎刑原则；加强皇帝对于司法审判权的控制。 |
