材料一： “父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至
时间:2017-01-07 14:22 来源:未知 作者:hcfashuo.com 点击:次
| 材料一： “父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。” ——《汉书·宣帝纪》 材料二： “诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。” ——《唐律疏议·名例》 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题： （1）上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则？ （2）与材料一相比较，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化？ （2014年综合课非法学分析第69题） 【答案】（1）体现了中国古代亲亲相隐（或同居相为隐、亲属相隐、亲亲得相首匿）的原则。（4分。仅答出要点者给3分，作适当解释者，再给1分） （2）材料二中的该刑罚适用原则发生的变化有：第一，扩大了亲属隐匿的范围，甚至包括部曲、奴婢为主人隐匿；（2分）第二，取消了尊长隐匿卑幼的限制，无需上请；（2分）第三，对所隐匿案件的性质做了范围的限制。对于谋叛以上危害皇权专制的重罪案件，亲属之间不允许隐匿。（2分）（其他表述符合题意者，亦可酌情给分） |
